La psicanalisi, vista con gli occhi di chi crede nella fondamentale essenza spirituale dell'uomo, si presenta come una scienza che può portare a poco a poco, attraverso la conoscenza dei livelli più profondi e autentici della psiche, alla scoperta di questa essenza spirituale, l'Io vero che è ancora per la maggior parte degli uomini latente, velato, inconscio.
L'uomo, consapevolmente o no, cerca continuamente se stesso. Nel profondo della sua coscienza sa che lo scopo della vita è trovare il suo vero io, poiché solo dopo questo ritrovamento egli si risveglierà alla realtà e potrà «vivere» nel vero e completo senso della parola, esprimendo se stesso e utilizzando tutte le sue capacità, tutte le sue qualità, tutte le sue energie.
Nella Baghavad Gita è scritto:
«Avendo pervaso l'Universo con una parte di me stesso, Io rimango, immutato, libero, eterno».
Queste parole, che vogliono esprimere sinteticamente il misterioso rapporto tra l'Assoluto Trascendente e la divinità immanente, potrebbero applicarsi anche all'uomo, in cui il Sé è allo stesso tempo trascendente e immanente, universale e individuale.
«La conoscenza è come l'oro: deve essere fusa e martellata e poi portata come un ornamento» (Trungpa). Per giungere all'autorealizzazione l'uomo deve svilupparsi lungo due linee: quella della conoscenza e quella dell'essere o della coscienza. All'inizio del suo cammino evolutivo, tuttavia, queste due linee appaiono separate, tanto da dar luogo a due modalità, a due temperamenti diversi: il temperamento intellettuale-conoscitivo ed il temperamento intuitivo-psicologico e cioè portato a fare esperienza soggettiva ed a sviluppare la coscienza. Potremmo dire che il primo rappresenti il tipo occidentale e l'altro il tipo orientale.
Chi di noi non si è chiesto, almeno una volta nella vita: "Chi siamo? Perché viviamo? Perché soffriamo? Dove Andiamo?" Chi può dire di non essersi mai soffermato, perplesso e stupito, di fronte ai misteri della natura e della vita e di non aver cercato di capire il segreto dell'esistenza?